Oleh: Murodi al-Batawi.
Pesantren, sebagai institusi pendidikan Islam tertua di Nusantara, telah membuktikan daya adaptasinya melintasi zaman. Kini, kita mengenal dua wajah utamanya: pesantren tradisional (salafiyah) dan pesantren modern (khalafiyah). Keduanya kerap dipertentangkan—yang satu dianggap kolot dan ketinggalan zaman, yang lain dicurigai mengorbankan kedalaman spiritual demi kepraktisan. Namun, benarkah perbedaan metode dan kurikulum membuat keduanya berjalan pada rel yang saling menjauh? Atau justru keduanya, dengan jalan yang berbeda, menuju tujuan pendidikan yang sama?
Jawabannya terletak pada fondasi terdalam yang menghidupi kedua model pesantren tersebut, yaitu Panca Jiwa. Konsep yang dirumuskan oleh KH. Imam Zarkasyi dari Pondok Modern Darussalam Gontor ini bukanlah monopoli pesantren modern, melainkan ruh universal yang menjadi denyut nadi pendidikan pesantren secara keseluruhan. Lima nilai—keikhlasan, kesederhanaan, kemandirian (berdikari), ukhuwah Islamiyah, dan kebebasan yang bertanggung jawab—adalah kompas moral yang memandu perjalanan santri, baik yang belajar di pesantren modern dengan laboratorium dan kelas berjenjang, maupun yang mengaji kitab kuning dengan metode sorogan dan bandongan di pesantren tradisional .
Jalan Berbeda: Metode dan Kurikulum.
Pesantren modern mengadopsi sistem pendidikan formal dengan kurikulum terstruktur dan berjenjang, mengintegrasikan ilmu agama dan umum, serta memanfaatkan teknologi dalam pembelajaran . Tujuannya mencetak lulusan yang siap bersaing secara akademis dan profesional di kancah global, dengan bekal bahasa asing dan keterampilan praktis. Sementara itu, pesantren tradisional mempertahankan metode klasik—santri mendalami kitab kuning melalui pengajian bandongan dan sorogan, membangun hubungan spiritual yang intens antara kyai dan santri, serta mempertahankan kehidupan yang sangat sederhana . Fokus utamanya adalah penguasaan mendalam ilmu-ilmu agama Islam klasik.
Tujuan Sama: Membentuk Insan Kamil.
Meskipun jalannya berbeda, tujuan akhir keduanya adalah sama. Pengamatan sementara menunjukkan bahwa kedua model pesantren memiliki visi dan misi yang identik, yaitu pendidikan yang berorientasi pada kemasyarakatan (*community oriented education*) dengan membina nilai-nilai moral, sikap, dan karakter. Panca Jiwa menjadi titik temu yang menyatukan.
Keikhlasan. Di pesantren modern, jiwa ini terlihat pada guru yang mengajar tanpa pamrih dan santri yang dididik untuk niat ibadah semata. Di pesantren tradisional, kyai mengabdikan hidupnya untuk mendidik tanpa imbalan materi, dan santri mengaji dengan tulus karena Allah.
Kesederhanaan. Pesantren modern mengajarkan hidup proporsional dan tidak konsumtif; pesantren tradisional membiasakan santri hidup apa adanya, jauh dari kemewahan. Keduanya menanamkan bahwa kesederhanaan adalah kekuatan, bukan kelemahan.
Kemandirian (Berdikari). Santri di pesantren modern dilatih mengurus organisasi, toko mini, dan urusan pribadi. Di pesantren tradisional, kemandirian terbentuk dari pembiasaan hidup dengan fasilitas seadanya dan tanggung jawab penuh atas diri sendiri. Baik modern maupun tradisional, sama-sama menanamkan jiwa *self-help*.
Ukhuwah Islamiyah. Persaudaraan lintas daerah dan suku menjadi ciri khas kedua model pesantren. Hidup bersama dalam asrama menciptakan ikatan batin yang kuat, menumbuhkan solidaritas dan toleransi yang menjadi modal sosial bagi bangsa.
Kebebasan. Pesantren modern memberikan ruang berpikir kritis dan berkreasi, menanamkan optimisme untuk menentukan masa depan. Pesantren tradisional juga mengajarkan kebebasan—bebas dari keterikatan duniawi, bebas untuk memilih jalan hidup—selama tetap dalam koridor syariat dan tanggung jawab.
Titik Temu di Tengah Perbedaan
Perbedaan yang ada bukanlah jurang pemisah, melainkan kekayaan yang saling melengkapi. Pesantren modern dapat belajar dari kedalaman spiritual dan keteladanan kyai yang khas di pesantren tradisional. Sementara itu, pesantren tradisional dapat mengadopsi inovasi pembelajaran dan keterampilan praktis dari model modern tanpa kehilangan jati diri. Tantangan globalisasi, teknologi digital, dan degradasi moral tidak pandang bulu; keduanya sama-sama membutuhkan penguatan nilai-nilai Panca Jiwa agar tetap relevan.
Pesantren modern dan tradisional bukanlah dua kubu yang berlawanan, melainkan dua sisi mata uang yang sama. Mereka adalah dua anak tangga pada satu tangga menuju tujuan yang sama: membentuk insan beriman, berilmu, berakhlak mulia, dan siap mengabdi untuk umat dan bangsa. Panca Jiwa adalah jembatan yang menghubungkan keduanya, mengingatkan bahwa pada hakikatnya, semua pesantren adalah satu dalam ruh dan cita-cita. Demikian dan terima kasih. Semoga bermanfaat {odie}.
Wallahua’lambishawab.
Panulang, 19 Juli 2026.
Murodi al-Batawi.
